汉大骂不食，求死转急，觅死且不可得。偶於圆定觅剃刀藏之，因取敝纸，书杨椒山「浩气还太虚，丹心炤千古；平生未了事，留作忠魂补。」又別录「夷齐死后君臣薄，力为君王固首阳」两言。纸穷，投笔起，復拾土块从壁划「鍾祥县令萧汉愿死此寺」十字，隨时对壁自刎，血横溅字。时正月初五日也。士民买櫬致誄就寺地痊之。。
君臣对他的怨恨。 永历帝慑于孙可望势力，为摆脱控制，永历帝和吴贞毓、李元开、胡士端、蒋干昌等十八位朝臣密谋于1652年（永历六年）十一月定计企图借助在广西北伐抗清的安西王李定国的势力，翦除孙可望及卧榻之侧的马吉翔、庞天寿等人的势力。他们经过精心策划，拟定密诏，私铸“屏翰亲臣。
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jun chen dui ta de yuan hen 。 yong li di she yu sun ke wang shi li ， wei bai tuo kong zhi ， yong li di he wu zhen yu 、 li yuan kai 、 hu shi duan 、 jiang gan chang deng shi ba wei chao chen mi mou yu 1 6 5 2 nian （ yong li liu nian ） shi yi yue ding ji qi tu jie zhu zai guang xi bei fa kang qing de an xi wang li ding guo de shi li ， jian chu sun ke wang ji wo ta zhi ce de ma ji xiang 、 pang tian shou deng ren de shi li 。 ta men jing guo jing xin ce hua ， ni ding mi zhao ， si zhu “ ping han qin chen 。
吴樾：《张三丰》（2022年） 《天子传奇6洪武大帝》：设定师承於文天祥，父亲为张世杰，拥有最强肉身可隨意转换年龄，越年长实力越强，同南宋末帝赵昺为君臣关係，於南宋灭亡后同赵昺於太极玄棺修练（此情节明显违背史实，赵昺实际上於8岁时被蒙古军逼至崖山，由宰相陆秀夫背负投海身亡），数十年出棺一方面收武当七。
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这首讚美诗乃是汉语中描写美女的开山之作和標杆之作，出自衞国民眾之口。清人姚际恒称「千古颂美人者，无出其右，是为绝唱」（《诗经通论》）。方玉润则説「千古颂美人者，无出『巧笑倩兮，美目盼兮』二语。」此诗奠定了后来描述美女作品的基础，千古美人皆逃不脱庄姜的影子。包括《洛神赋》的甄洛和《长恨歌》的杨玉环。。
郭物. 佟柱臣先生访谈录. 中国考古网. [2019-05-03]. （原始内容存档于2021-10-11）. 靳枫毅. 宗师风范垂千古 学术丰碑励后人——深切缅怀敬爱的导师佟柱臣先生. 北方文物. 2012, (02): 108–112. 东方考古研究中心. 著名史前考古学家佟柱臣先生逝世. 东方考古研究中心。
《明史卷一百一十四》，出自《明史》 “臣姑孝靖皇祖妣笃生皇考，诞有圣躬，此千古之奇逄，而臣门之大幸也。臣母太夫人沈氏侍奉孝和皇太后，笃生先帝，侍奉圣母孝纯皇太后，笃生皇上，三朝开圣俱出臣门，此又千古之所罕有，而他戚之所莫比者也。恭逄皇考登极，先一日命内臣王安召臣见慈庆宫，追念皇祖妣，泪下沾襟，慰问再三，岂臣。
臣以道事君，不可则止。陛下虽有並封之意，犹不遽行，必以手詔咨大学士王锡爵，锡爵纵不能如李沆引烛之焚，亦当为李泌造膝披陈，转移圣心而后已。如其不然，王家屏之高踪自在，陛下优礼辅臣，必无韩瑗、来济之辱也。奈何噤无一语，若胥吏之承行，惟恐或后。彼杨素、李勣千古。
千古。生平未报国，留作忠魂补。」继盛妻殉夫自縊。 燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍，並以其妻配祀。死后十二年，穆宗立，追諡忠愍。「杨椒山祠」位于北京市西城区达智桥胡同12号，为杨继盛故居。祠内有谏草堂，堂内石碑上刻杨两次批评朝政的谏言草稿。 高阳评道：“明朝杀諫臣。
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禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。”韩愈认为必须禁止佛教，以避免伤风败俗、贻笑四方。而在《原道》中，韩愈进一步认为佛教弃绝君臣、父子的人伦关系：“今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。”韩愈认为对佛教要：“人其人，火其书，庐其居。”（必须把和尚尼姑还俗，烧掉佛。
中国传统历史学强调忠君、家天下等理念，对王莽的评价普遍不高，一般都认为他只是一位「偽君子」，眾口一辞的千古罪人。东汉史学家班固修订的《汉书》就把王莽列作「逆臣」一类和「佞邪之材」。而后世评价也大抵是受到了东汉时代史家所影响。事实上王莽本身是篡汉而取得帝位，而同时也是汉朝宗室所灭，从汉朝政权来看，王莽被视作「逆臣。
明穆宗即位后，内阁首辅徐阶和张居正共同起草世宗遗诏，纠正了明世宗在位时的修斋建醮、大兴土木的弊端，为因冤案获罪的勤勉朝臣恢复官职 。隆庆三年（1569年）高拱复出后，力反徐阶所为，重新评价世宗，停止不加澄辨的平反，从而创造了良好的君臣关系和政治氛围，为进一步改革找到了支点和依据 。 隆庆元年（1567年）明穆宗宣布废除海禁，。
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臣在辇毂者击邪之章日上，而夺邪之旨亦日下，海内共快。微臣今敢据所知而陈之，有三人焉：一为原任太仆寺少卿曾汝召，汝召阿附党人，与杨涟、左光斗倡和，就其羽翼，移宫至谓主少国艰之时，有垂帘听政之举，不几传千古之疑乎？闯宫一案泯然无迹，政以著 先朝慈孝之美，而汝召必证其谋逆，何也？知谀奸党，而不知有 君。
千古称善。今者不念下民卒癉，但云急当治標；自增兵而民始不得安其身，更加餉而农始得不有其食。有兵不练，兵愈增而餉愈难措；有餉不核，餉日加而兵愈得冒。即今核实之使四出，而掊克屡闻；清派之令日严，而占冒未减：可谓有政事乎？若夫辅成君德、安攘中外，尤在相臣。
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曾作《重修唐解元墓》碑文，有「更勒石以遗千古之有心者」之句。 过湖广时，有《题洞庭庙》诗： 我是人龙君亦龙，吾今胡为乎泥中？ 冯君借得青驄雨，手揽风云满太空。 《书碧》：雷雨津，字起剑，井研人，崇禎甲戌进士，官兵部。尝过楚，题洞庭庙云：「我是人龙君亦龙，吾今胡为乎泥中？冯君。
安县大佛庙坎下。妻周夫人，葬於江南，生二子：曰鑾、曰锡。” 李清《三垣笔记》卷下《弘光》记载：“马辅士英初亦有意为君子，实廷臣激之走险。当其出刘入阮时，赋诗曰：‘苏蕙才名千古绝，阳台歌舞世无多。若使同房不相妬，也应快杀窦连波。’盖以若兰喻刘、阳台喻阮也。” 《明季南略、卷七、左良玉参马士英八罪》云。
《鄞县誌》/《人物传》十三. 董守谕，字次公。。。上疏曰：『臣闻忠孝节义由于朝廷之激厉，濡忍偷安由于志气之卑昏，。。臣痛忆先帝(明思宗崇禎帝)焦劳十七载，无一日不思治求贤，无一日不筹兵办寇，奈庸臣误国，顿遭千古未有之惨，凡有血性，忍忘先帝身殉社稷之烈乎？臣去年穷居，值此时日，北望一几绝，痛恨南都臣子若遗若忘。
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4月逝世，日本在当年8月战败投降，死去的罗斯福是不可能知道日本投降的。这一失误在后来的版本中得到修正。 陈君天：拍一部超越意识形态、心存千古的抗战纪录片 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 陈君天抢救抗战史实：一寸河山一寸血 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 互联网电影数据库（IMDb）上《一寸河山一寸血》的资料（英文）。
《千古玦尘》（英语：Ancient Love Poetry），2021年中国大陆仙侠古装剧，改编自星零所著古言仙恋小说《上古》，由企鹅影视、柠萌影业、柠萌悦心联合出品，周冬雨、许凯主演，讲述神界的主神上古与真神白玦几经生死、依旧情深不负的爱情故事，角色依中国道教三清道祖玉清上清太清为原型。于2021。
启初官工部营缮司郎中，管临清砖厂，升南宁府知府。 子赵光抃，字彦清，天启五年进士。乡人曹钦程父事魏忠贤，骤得太仆少卿。光抃语之曰：「富贵一时，名节千古，君不可不审。」钦程恶之，即日出赞化为南寧知府。南寧恶地，赞化侘傺而死。光抃奔丧归。 《明熹宗哲皇帝实录卷之十二》：天启元年七月，差工部营缮司郎中赵赞化管临清甎厂。。
神女庙：『巴国山川此尽头，授书入梦浑闲事，灵祠高锁蜀门秋。一任长江涇渭流』。 楚王宫：『云雨荒唐何处宫？空劳宋玉说雄风。怀王一死襄王继，君臣千古梦魂中』 嘉庆二年十二月署，《新修潼川府志》 李朝正.《清代四川进士征略》.四川大学出版社,1986年04月第1版.第36页 谭传树 孟祥荣 顏其麟。
